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学习古人家风    美德代代相传
来源: 隧道管理站  赵健  发布时间: 2016-5-10 阅读:669次 【字体:

    中华民族几千年来绵延昌盛,产生过许许多多的灿烂文化,这些智慧的结晶不仅曾帮助我们伟大的民族行走过艰难的岁月、创造出傲人的光荣,更是给子孙后代留下了一座永远发掘不尽的精神宝库,让我们在叹为观止的同时在其中不断地受益。古往今来的英雄圣贤和劳动人民在追求美好梦想的实践中,逢山开路、遇水搭桥,不断地发现着这个世界的神奇,同时也将他们的宝贵经验总结为各种民俗谚语、诗词歌谣、文学作品和社会制度而代代相传。几千年来,在以儒家治国的过程中,中国人逐渐认可了“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想模式,尊重知识、重视教育成为了我们民族的优良传统,更是建立了以家庭为社会最基本单位的组织模式。江山代有人才出,历史上的伟大人物创造出了许多的丰功伟业,同时他们的个人修养、家庭背景、教育情况、品德追求更是成为了人们津津乐道的话题。毫无疑问,“合抱之木木起于毫末”,一个人的品德和成功必然与他周围的环境息息相关,而这些潜移默化式的影响,总结为一个非常中国化的词汇便是“家风”。

    山西是华夏文明的摇篮,我们的祖先在几千年前就奔跑在这片神奇的土地上,拥有三千的文字记载历史使她被誉为“中国古代文化博物馆”。“女娲补天”、“尧舜禹夏”“李世民起兵”、“革命老区”等等我们熟悉的词汇都和山西密不可分。深厚的历史文化底蕴自然孕育除了许多不凡的人物:传说中的尧舜禹、晋文公、卫青、霍去病、关羽、武则天、狄仁杰、王维、柳宗元、白居易、元好问、傅山、徐向前等等,都是三晋大地杰出人物的代表。而说到以家风流传后世的晋人中,我最仰慕的一个人还是:司马光。

    司马光(公元1019-1086年)字君实,号迂叟,北宋陕州夏县(今山西夏县)人,我国北宋时期著名的政治家、思想家和历史学家。众所周知,司马光主持编写的《资治通鉴》是一部伟大的历史学著作,历来为人所推崇,就连开国领袖毛泽东都曾说他读《资治通鉴》达17遍,足见其价值深厚。可是,还有一部著作显然没有《资治通鉴》这样为世人所熟知,但它却被司马光评价为比《资治通鉴》更重要,这本书就是《家范》。司马光认为“欲治国者,必先齐其家”,从实际的意义来讲,《家范》比《资治通鉴》更实用,更能使每一个普通人从中学习到古人的独特智慧和修身方法,使我们能直观地领略到古人的家风家训,反观自己的不足,提高自身的修养。

    司马光的祖先是西晋王族,司马懿之弟司马孚是其祖先。虽然如此,到司马光的高祖时家族已经相对衰落,他的高祖、曾祖都因看透政治的黑暗而弃官归里,曾带领乡亲们兴修水利,灌溉农田。由于这种高尚的气节和服务大众的精神,他们的家族非常受当地人的尊重,颇有善名。到了司马光的父亲这里,情况大为改观,不仅少时勤于读书,为官后还做到知州的位置。司马光的父亲司马池虽然为官多年,但是他在黑暗的政治场中却是一个“异类”。据说,司马池生性质朴、平易近人,为人正派,而且从不搞公款吃喝、私人应酬等当时官场上司空见惯的事情。他曾因秉公执法得罪了一批人,被降级处分。后来当初诬陷他的人事情败露落到了他的手上,众人都劝他趁机报复,但司马池坚决不同意,认为这是小人行为,不是光明磊落的做法,这一举动赢得了人们的赞誉,更加受人尊敬了。

    司马光就是出生在这样一个“耕读传家”的家庭当中,小时候他一直跟着父亲去官府生活,由于父亲职位的变迁,他也随父亲见识了各地的风土人情,长了很多见识。父亲清廉的为官态度和正大谦逊的品德也影响了年幼的他,使他认识到了什么是善,什么是恶。司马光砸缸的典故在中国已经是耳熟能详,这个故事说明司马光从小就有老成、稳中的性格,这与他日后做人做事踏实、稳重不无关系。人们都以为司马光是天才儿童,其实不然。他在学习上的一大劣势就是记忆力不好。他与叔伯兄弟一块读书,其他小孩都早已背好功课出去玩耍了,但他却还在那里苦背。难能可贵的是,这个时候,司马光总是能独自留下,专心致志地去反复背诵,直到背的滚瓜烂熟为止,他从小就有这种恒心和观念,为他日后著作等身打下了坚实的文化基础。

    在生活上,司马光继承了父亲不嗜奢华、淡泊明志的优秀传统,他从儿时就不爱穿着打扮,大人如果给他穿上华丽的衣服,他不仅不欢喜,而且还露出羞愧的表情,把衣服脱去,换上简朴的衣服,这个习惯他保持了一生。他认为衣服能够防寒就可以了,食物可以充饥就可以了。虽然祖上是皇亲贵胄,但他却常说:吾本寒家,世以清白相承。希望他的后代能以俭朴为美。司马光在青年时曾外出访游历,和当时的一些名士有过相处的经历,他总是能学习人家的长处,谦恭有礼。

    史料记载,司马光出任华州判官的时候,家人常常见他突然在卧室里站起来,整理好衣服,正襟危坐,人们感觉到非常诧异。后来一个学生鼓起勇气去问他,他说,我当时是突然想起天下的大事了!这件事情反应了司马光年轻时就有服务国家,服务天下苍生的志愿。他的最大爱好就是读书,而且是在安静的夜晚读书,他不光是为了增长学问,更把读书当成是一种人生的乐趣。这不禁让人想起了孔子的一句话:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。一个把读书和修身当做乐趣的人,恐怕就是想堕落也很难吧!

    司马光在施展自己的政治抱负上,同样不是一帆风顺的。同僚对手的打击和非议自不可免,最重要的是他的一些主张与中央的主张格格不入,这样的情况他自己也是非常清楚的,最终他觉得这样徒劳无益,于是就请求弃官回乡。虽然神宗皇帝几番挽留,但他坚持不仕。这种事业上的打击是非常巨大的,但是司马光最感到不安的是,在他的任上,没能给当地的百姓带来实惠,而是在与反对势力的较量上空耗了心血,这令他非常自责。而对于官场的失意他却并不耿耿于怀,他一个转身,把自己投入了大自然的怀抱里,享受这份天然的宁静。

    如果司马光就此吃喝玩乐,老死山林,那就不会有这么多的人崇拜他了。在回归田园的15年里,他完成了一生中最重要的著作《资治通鉴》和一些学术性的书籍。他认为虽然不能以直接的手段造福于社会,那就把他的毕生所学和经验编写成书,呈于庙堂或传于后世,供人参考。司马光曾贵为宰相,学识气度自然非同一般,加上他笃实淡泊的个人作风,使他的这部著作在史学界有了举足轻重的地位,时至今日,依然是了解古代历史的一部不可绕过的扛鼎之作。司马光是具有超时代眼光的人,他在晚年的奏折中提到了人民群众在历史中的作用,在那个忠君的封建年代,这种思想是非常难能可贵的。

作为一个传统的文人,司马光在人生的最后阶段也将目光头像了自己的家庭和子女,他专门写了传世的名作《家范》来教育自己的家族后代。作为一个北宋时期的人,他无可避免的受到了时代的局限,例如他明显的规定了男尊女卑的秩序,说女人的地位天生就卑贱,女人在家庭中必须取悦所有的人而委屈自己,还要经常保持战战兢兢的。这在今天听来简直是贬低妇女,实在不可理解。但是他的很多观点还是值得我们今天的人借鉴的,例如他鼓励子孙勤俭持家,认为穷困人家只要勤奋就能富有,而富贵人家贪图享乐就会衰败;又如女子也应该读书、小孩子不应该说谎、尊重知识、勤于学习、兄弟间要和睦、乐于助人等等这些不也是我们当代人应当学习和追求的吗?

人常说“境随心生”,其实很多时候也会“心随境生”,环境对于一个人的影响是至关重要的,而家庭、家风对于一个人的成长更是息息相关。中国古代历来重视家风的传承,甚至以此来作为评判善恶的标准,无论说与不说,家风已经是根植于我们每个家庭之中的。但是,随着现代化的不断发展,传统受到了一定的冲击,一些好的东西也逐渐被人们摒弃了,人们在社交网络中逐渐迷失了自己,有了不同程度的危机感,换种说法就是没有了踏实感。而良好的家风传承,保证了爱和责任的传承,无论什么时代,无论什么人种,爱和责任都是人生中必不可少的,而在我们日益忙碌、迷茫、焦虑的今天,我们突然发现我们可以继续传承这个样一种生活方式,它包含了孝顺、友爱、互助、勤劳、敬业、爱国等美好的字眼,而且我们还可以加入一些这样的内容:富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善,让我们在正义和道德的指引下,勤劳、努力共建美好的家、美好的国家,传承我们良好的家风!


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